Y4HPH5U3 : Philosophie antique et médiévale
La philosophie de Plotin
Arnaud Macé
Résumé
Cours général sur l’œuvre de Plotin, suivant l’ordre de la procession, depuis le premier principe, le Bien, jusqu’à la matière, en passant par l’Intelligible, l’Âme, la cosmologie et la biologie. Il est recommandé de se plonger, avant la rentrée, dans la lecture des œuvres de Plotin, dans la traduction française de l’édition de référence du texte grec (P. Henry et H.-R. Schwyzer, Oxford University Press, 3 volumes, 1964-1982), publiée sous la direction de L. Brisson et J.-F. Pradeau chez Flammarion de 2002 à 2010 (GF-Flammarion). Cette édition regroupe, en 9 volumes, les 54 traités dans leur ordre de rédaction (voir bibliographie ci-dessous). L’ordre de rédaction se différencie de l’ordre systématique des Ennéades, titre de l’édition des œuvres de Plotin établie après sa mort par Porphyre, son disciple, qui a réparti les œuvres en 54 traités regroupés en six « Ennéades » de 9 traités [cet ordre créé par Porphyre est aussi celui de l’édition bilingue proposée par E. Bréhier dans la Collection des universités de France (Les Belles Lettres, 1924-1938) ; voir la table de correspondance dans les annexes du volume Plotin, Traités 1-6 (2002) dans la collection GF-Flammarion ; on se réfère aux traités de Plotin en indiquant la double référence, avec l’Ennéade signalée par un chiffre romain, par exemple Traité 53 (I, 1)]. La progression proposée par Porphyre se voulait pédagogique, faisant d’abord avancer le lecteur, au fil des trois premières Ennéades, à travers l’éthique, la physique et la cosmologie, puis, au fil des trois suivantes, à travers les trois réalités (ou « hypostases »), l’Âme, l’Intellect et enfin, au sommet, le Bien. Le cours proposé à la rentrée suivra l’ordre de la procession, depuis le premier principe, le Bien, jusqu’à la matière, en passant par l’Intelligible, l’Âme, la cosmologie et la biologie. On recommande de commencer la lecture de Plotin par les quatre traités 9 à 12 qui fournissent un aperçu des trois « hypostases » et de s’orienter à partir de là vers ce que l’on souhaite approfondir. Notons que pour bien suivre l’exposition de la pensée de Plotin, il est recommandé de fréquenter certaines œuvres de Platon (en particulier le Parménide et le Timée, mais aussi le Phédon) et d’Aristote, De l’âme, la Métaphysique (livres Z-E-Θ–Ι–Λ) et la Physique (I et II).
Bibliographie
Œuvres de Plotin
Sous la direction de L. Brisson et J.-F. Pradeau (GF-Flammarion), Plotin, Traités 1-6 (2002), Traités 7-21 (2003), Traités 22-26 (2004), Traités 27-29 (2005), Traités 30-37 (2006), Traités 38-41 (2007), Traités 42-44 (2008), Traités 45-50 (2009), Traités 51-54 (2010).
Commentaires aux traités de Plotin
Pour accompagner cette lecture, on s’en remettra aux notices et à l’appareil de notes de l’édition GF-Flammarion. Voici en outre un choix d’études en langue française particulièrement éclairantes :
Hadot, P., Plotin ou la simplicité du regard, Paris, Gallimard, 1963, 1997 (3e éd.).
Laurent, J., Les Fondements de la nature selon Plotin. Procession et participation, Paris, Vrin, 1992.
Pradeau, J.-F., L’imitation du principe. Plotin et la participation, Paris, Vrin, 2003.
Lavaud, L., D’une métaphysique à l’autre : figures de l’altérité dans la philosophie de Plotin, Paris, J. Vrin, 2008, (« Tradition de la pensée classique »).
Michalewski, A., La puissance de l’intelligible: la théorie plotinienne des formes au miroir de l’héritage médioplatonicien, Louvain, Presses universitaires de Louvain, 2014, (« Ancient and medieval philosophy », 51).
Sur la notion d’âme de l’époque archaïque à classique
Lora Mariat
Résumé
Le cours propose d’explorer la manière dont les Grecs de l’époque archaïque et classique ont conçu l’âme (psychê), ses rapports au corps et à l’univers, à la vie et à la mort, en théorie et en pratique.
Nous étudierons les grandes théories de l’âme élaborées entre le VIIIe et le IVe siècle avant notre ère, depuis la poésie homérique jusqu’aux traités aristotéliciens, en passant par les fragments présocratiques, les témoignages orphiques et pythagoriciens, les traités hippocratiques et les dialogues platoniciens.
Nous nous attacherons, en parallèle, à examiner les implications pratiques de ces théories de l’âme. Car ces conceptions ne relèvent jamais d’une spéculation abstraite : l’âme y apparaît comme une réalité qu’il s’agit de former, de soigner ou de purifier, afin d’orienter les existences, de prescrire des régimes de vie et de guider les conduites morales ou politiques.
Nous verrons ainsi comment une compréhension théorique de ce qu’est l’âme engage immédiatement une manière de vivre : se préparer à la mort, éduquer ses affects, s’entraîner à la vertu ou encore harmoniser le corps et l’esprit. Dans cette perspective, nous analyserons un certain nombre de pratiques anciennes visant à façonner ou transformer l’âme : la musique, la rhétorique, le théâtre, les rites de purification, les exercices spirituels, la dialectique…
L’objectif est d’articuler les dimensions théoriques et pratiques de la pensée antique, et de mieux comprendre comment la philosophie, en son commencement, se présente comme une discipline de vie autant que comme un savoir.
Bibliographie :
Sources primaires
– Homère, L’Iliade, L’Odyssée (GF Flammarion)
– (Présocratiques), Les Débuts de la philosophie. Des premiers penseurs grecs à Socrate, A. Laks et G. Most (éd.) (Fayard)
– Gorgias, Éloge d’Hélène, in J-F. Pradeau (éd.), Les Sophistes (GF Flammarion)
– (Hippocrate), Airs, eaux, lieux, Du régime, La Maladie sacrée, De la nature de l’homme (CUF, Belles Lettres)
– Platon, Gorgias, Phédon, Phèdre, République (GF Flammarion)
– Aristote, De l’âme, Éthique à Nicomaque, Politiques (livre VIII), Poétique (GF Flammarion)
– Jamblique, Vie de Pythagore, L. Brisson et A. P. Segonds (éd.) (Les Belles Lettres)
Littérature secondaire
– Jan Bremmer, The Early Greek Concept of the Soul (Princeton University Press, 1983)
– David Claus, Toward the Soul: an Inquiry into the Meaning of ψυχή before Plato (Yale University Press, 1981)
– Pierre Hadot, Exercices spirituels et philosophie antique (Albin Michel, 2002 [1981])
– Frédérique Ildefonse, Le multiple dans l’âme : sur l’intériorité comme problème (Vrin, 2022)
– Jackie Pigeaud, La Maladie de l’âme : étude sur la relation de l’âme et du corps dans la tradition médico-philosophique antique (Les Belles Lettres, 2006)
– Erwin Rohde, Psyché : le culte de l’âme chez les Grecs et leur croyance à l’immortalité (Encre marine, 2017 [1893])
– Jean-Pierre Vernant, « Aspects de la personne dans la religion grecque », « L’âme et le corps dans la pensée grecque », in Mythe et pensée chez les Grecs : études de psychologie historique (La Découverte, 2005 [1965])